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2009年8月19日至23日，为倡导孝道月，发扬孝亲报恩、慎终追远之德，佛光山温哥华讲堂举行“孝亲报恩梁皇宝忏法会”。讲堂住持妙牧法师主法，波士顿满光法师及西来寺妙新法师则带领信众诵念十卷《梁皇宝忏》，五天法会共4000多人次参加。
8月19日早上举行洒净后礼忏，妙牧法师开示，通过忏悔清净之后，更会增长善法，断除恶法，这也是修行本质，而即使在苦难环境中，也要生起善念，发愿...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/16051689438.html
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相续中才会有所收获，否则，光得一个传承有没有多大意义也很难说。
然而，凡夫人在行持善法的过程中，时间很短，力量也很薄弱，经常出现各种各样的违缘，比如说听课的时候打瞌睡、起分别妄念，身体不好、心情...强大的弥天大罪，依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢？相当的困难。那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢？除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外，其他任何一个善法都不能超过它。
有些人可能想：...
索达吉堪布宣讲
忏悔|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11535613563.html
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善法之梯。”
“如”意思是以以下教证为例，要如是思惟。
《大涅槃经》说：“戒是趣入一切善法的阶梯，戒是趣入上上五地十道的阶梯。”
“戒是根本，犹如地是树等根本。”
“戒是一切功德的所依，犹如大地是一切花草树木、高山湖海的所依。”
“戒是一切善法前导，如大商主是为一切商人前导。”
“戒是一切闻思修善法的前导，犹如大商主是一切商人前导。”大恩上师制定的纪律当中，清净戒律放在闻思修之前，也是...
益西彭措堪布讲授
|护戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11580118936.html
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有人天的善法，声闻、缘觉的善法，一切诸诸的善法，皆依菩萨而有。三世诸佛，皆从菩萨中生。菩萨道为一切善法的根源。菩萨的信愿、悲行、深慧，受到佛弟子的崇敬。
怎样修学菩萨道呢？《大日经》说：&...一视同仁，不以个人的好恶恩怨而产生亲疏爱憎的分别。慈悲喜舍四无量心，是菩萨慈悲心的总和。菩萨从慈悲心出发，将自己的身心、财物以及一切善法功德，都看成是众生的。虽然个人还暂时占有和使用它，但不应有占有观念，...
方兴
菩萨行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/002856598.html
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同时也避免言说所产生的执著和障碍。例如：
须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。
须菩提，诸微尘如来说非微尘，是名微尘。如来说世界非世界，是名世界。
佛陀借助语言工具来说明...“取”、“住”，而应离一切尘染，“生清净心”；“非虚”，故不应“断灭”，而应方便起行，“修一切善法”。这就是“金刚般若波罗蜜”的基本特色。
二、《金刚经》经文中的菩萨悲智双运的修行次第
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唐黎标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123180967.html
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在学生时代若没有读书，长大以后，再怎么样也是没有机会读书的。
我们如今正好有条件行持善法，南赡部洲又是所谓的业地，造什么业会很快成熟的，所以若能好好把握，利根者即生就有解脱的机会，假使即生没有解脱，发...一个定准，因此大家应该在心情好、身体好的时候，于诸佛菩萨面前虔心发一些誓愿：“愿我生生世世行持如来教法。”这一点非常重要！
《学集论》中讲道：行持善法、修持菩提心的功德非常大，故应以宣讲功德的方式来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976729.html
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就是杂秽语，说出这种语言很污秽，令人放逸的语言，你不要说。这些就是白法，你若说出这四种话，就是黑法了。再就是意业有三种：不贪、不瞋、有正知正见，这也是白法。
增长一切白法诸功德故，清净的善法，对于自己...就是在佛法里边，修学无漏的功德，那么就叫做诸善根，这样子可以不重复了。善根，譬如这个树，它有根，由根生出来干、枝、叶、花、果。我们内心里面有一种善的根，由此根能生出来一切善法，这个根是什么呢？经论上现成...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07074080751.html
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三辈九品是释迦佛所许的，因为世间有善恶无记众生，三类有情同得往生是佛悲心，虽然无记众生麻木不仁，罪恶众生痛苦不堪，善法众生欢喜踊跃，直奔西方，但是大家到大海里一瞧，咸同一味，弥陀平等回施...三等舱还好一点，二等舱就漂亮点，一等舱就象是善法行持者，敞亮还有空调，从明入明，从乐入乐，这是善法之乐，这是大家能允许的，大家不允许就会创造矛盾，佛都允许，我们一定要允许，三辈九品不得不允许，因为这个...
慈法法师
故事
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1119143277.html
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决定性的因素。
然而这一千里之行之起步，却必须永远的持续，发展、提升。
从道德观念的建立而成为一个步向善道的有情，却仍然必须明了善法的标准，在世间法中仍然是相对的，因仍局限于时空环境与人群社会的因素。因此世间的善法只是普遍被认可而已，不是绝对的善。
绝对真理是超越时间而永恒存在，超越一切而必然存在。这也即是宇宙运转的理则法性，唯有证悟了此一真理，才是绝对超越的。然而在超越之前先必须具有超越的...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346468.html
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三辈九品是释迦佛所许的，因为世间有善恶无记众生，三类有情同得往生是佛悲心，虽然无记众生麻木不仁，罪恶众生痛苦不堪，善法众生欢喜踊跃，直奔西方，但是大家到大海里一瞧，咸同一味，弥陀平等回施，这个...，二等舱就漂亮点，一等舱就象是善法行持者，敞亮还有空调，从明入明，从乐入乐，这是善法之乐，这是大家能允许的，大家不允许就会创造矛盾，佛都允许，我们一定要允许，三辈九品不得不允许，因为这个地方不允许根本...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581247632.html